La question de l'identité et de l'histoire des Juifs originaires du monde arabo-musulman s'est retrouvée au cœur de l'actualité politique et du débat idéologique en France ces derniers mois. Je fais référence à une exposition de l'Institut du monde arabe et des colloques, l'un passé, l'autre à venir, du Musée d'art et d'histoire du judaïsme

L’âge d’or du judaïsme espagnol commence au Xème siècle et s’achève au XIIème siècle. Si cette période s’est acquise une telle image, c’est en raison de son climat de tolérance et de liberté de pensée, exceptionnel pour l’époque, qui rend pour la première fois possibles la rencontre et les échanges entre intellectuels juifs, musulmans et chrétiens.

Les fondateurs de Carthage ont introduit ce que nous appelons  » Pain tabouna » , la tabouna est le nom du four que les Carthaginois, comme d’ailleurs la plupart des Sémites, appelaient « tannour ». Le terme est attesté en arabe comme en hébreu.

Le professeur Uzi Rabi, directeur du Centre Moshe Dayan d'études moyen-orientales et africaines de l'université de Tel-Aviv, dénonce la polémique lancée par des intellectuels de pays arabes contre la grande exposition sur les Juifs d'Orient en cours à l'Institut du monde arabe

Nous voulions parler, être entendus enfin. À peine commencions-nous à raconter, que nous suffoquions. À nous-mêmes, ce que nous avions à dire commençait alors à nous paraître inimaginable », écrit Robert Antelme, rescapé d’un camp nazi, dans L’Espèce humaine. C’est cet impensable que William Karel donne à entendre et à voir dans La Diaspora des cendres, recueil brut, sans commentaire, de textes de victimes et bourreaux de la Shoah, anonymes ou célèbres.

J’ai toujours pensé que mon existence, tout autant que celui du peuple juif tenait du miracle. Me voilà donc, pour contempler ce prodige, au seuil de l’exposition, le souffle haletant, étreint par l’émotion !

Je pense que désormais les manuels d'histoire de Tunisie ou du Maghreb doivent prendre en compte la composante juive. Dans les domaines du culte, de la musique, de l'architecture religieuse de l'artisanat, de la cuisine, du costume et de tout ce qui relève de l'anthropologie, on ne saurait omettre les contributions juives.

Le 20 janvier 1942, quinze hauts fonctionnaires du parti nazi et de l’administration allemande se réunissent dans une villa près de Berlin. Connue sous le nom de conférence de Wannsee, cette réunion ne fixe pas la décision de l’assassinat de masse des juifs, car elle a déjà été prise, mais envisage pour la première fois leur sort à l’échelle continentale.

Un livre paru mardi 18 janvier affirme que c’est un notaire juif qui a pu dénoncer Anne Frank et sa famille en 1944 à Amsterdam. Professeur d’histoire et responsable des formations au Mémorial de la Shoah, Iannis Roder s’interroge sur l’utilisation qui pourrait être faite de l’identité du dénonciateur.

Pour les Tunisiens, l’Espagne, toujours chère à leur cœur, conserve toutes ces valeurs. Pour bon nombre d’entre eux, les Morisques, elle représente la terre des aïeux, la terre à laquelle, pendant de nombreux siècles leurs parents et leurs arrière-parents n’ont cessé de rêver et n’ont cessé de caresser l’espoir d’y revenir.