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SOUVENIRS

Habitudes culinaires goulettoises du XXe siècle

Il y a quelques jours, je suis tombé, tout à fait par hasard, sur un texte du début du siècle dernier, qui décrit l’alimentation des Goulettois musulmans, juifs et chrétiens. Un document précieux à mes yeux, où l’on peut retrouver certains mets de l’époque. Je désire partager une partie de ce texte avec mes lecteurs.

Le tour du monde en quatre vingt lignes, par Yvan Boccara

Un ami photographe a pour projet de faire une galerie de portraits d’africains…au sens large, me dit-il. Alors, il s’est souvenu que j’étais né en Tunisie: donc j’étais Africain et passible d’entrer dans la case d’africanité propre à figurer dans sagaleries de photos d’Africains….au sens large.

Habit traditionnel : "Maryoul Fadhila", le tricot typiquement tunisien, du vintage à l'intemporel

L'histoire raconte qu'avant la Seconde Guerre mondiale, un artisan juif tunisien avait amoureusement confectionné un tricot en coton pour sa bien-aimée. Cette femme, oudiste passionnée de théâtre, de danse et de chant, est Fadhila Khetmi, la fille de la chanteuse et danseuse d'origine turque, vedette des "Kafichantas" (cafés-chantants) de Tunis, Nesriye Frawlou.

Le grand rabbin Sitruk, Strauss Khan et l'enfant juif à Tunis, par Pierre Mamou

Un jour de 1993, je reçu un appel désespéré d’une cousine de Tunis m’informant que son jeune garçon de 14 ans avait été arrêté et accusé du meurtre d’une dame âgée, à la maison de retraite Israélite de la Goulette. Elle me supplia de faire quelque chose pour l’aider car les dirigeants de la communauté Juive de Tunis refusaient de lui apporter leur aide.

Le beau legs des enfants de la fille de Mateur : Annie Taieb Goldmann (Vidéo)

Raconter dans un devoir de mémoire et de gratitude pour ce grand monsieur Habib Kazdaghli qui a bien voulu m'y convier. Je ne saurai assez le remercier. Lieu: La somptueuse bibliothèque nationale que je foule pour la première fois de ma vie. L'ambiance est solennellement belle presque sacrée.

Les noms de rues de Tunis : Un parcours hautement signifiant.

Tunis est peut-être la seule ville au monde dont l’espace topographique porte , au niveau de l’appellation de ses rues, ses avenues et boulevards l’empreinte directe d’un discours symbolique auquel renvoient ces appellations. Ce discours ne se contente pas, en effet, de consacrer, dans la mémoire et l’inconscient collectifs, des noms de personnes ou bien des dates événements historiques, mais utilise le corps même de l’espace de la ville en tant que parcours...